December 19th, 2016

яна ситникова

Каминг-аут и его альтернатива

Ранее я (и конечно не только я) уже критиковала призывы со стороны многих активисто_к совершать каминг-аут, основываясь на том, что возможность его совершения сильно зависит от наличия различных привилегий. Одного только выхода в публичное пространство трансгендерных, ЛГБ- и других стигматизируемых людей, утверждают некоторые, достаточно, чтобы изменить общественное мнение. На индивидуальном уровне, психологическая литература указывает на такие позитивные последствия каминг-аута как повышение уверенности и самооценки. Напротив, "сидение в шкафу" и вынужденный "пасс" в качестве личности иной идентичности, чем человек себя считает, ассоциируется с психологическими проблемам: низкой самооценкой, самостигматизацией и самостыжением за сокрытие правды (Lee, 1977; Jordan & Deluty, 1998). Но что делать тем, кто по личным и политическим причинам не может / не хочет совершать каминг-аут? Есть ли альтернативы каминг-ауту, чтобы справиться с этими трудностями?

Хотя исследования о вопросах каминг-аута и пасса в основном касаются идентичностей, связанных с гендером, сексуальностью, расой, национальностью и инвалидностью, интересно посмотреть в другом направлении, а именно в религиозные идентичности. На протяжении истории многие религиозные направления являлись маргинализированными, и их последователь_ницы вынуждены были скрываться (например, крипто-христиане, крипто-мусульмане, крипто-иудеи), если они хотели выжить и сохранить свою веру. Может ли их опыт что-то дать для трансгендерных людей?
Collapse )